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2021-05-19 13:43

沈陽公墓給大家普及傳統喪葬習俗

來源:沈陽墓園龍生官方站
  沈陽公墓給大家普及傳統喪葬習俗
  “生”與“死”連接著人生的始終。我國自古就有“生有所養,死有所葬”的說法,喪事是家族的一件大事。喪葬禮儀以儒家傳統文化中孝道觀念為核心,反映的是百姓送死問喪的基本方式。“喪葬”作為一種社會現象,在我國數千年的封建社會里,逐漸形成了一整套非常繁縟的禮儀習俗。身份的不同,規格和儀程不同;地域、民族、時代的不同,喪葬習俗也各有不同。隨著社會發展,殯葬改革,舊時喪葬習俗也在不斷發展變化。
沈陽公墓
  “葬禮”是人們對靈魂不滅的期許
  在以往幾千年的歷史中,絕大部分人都不認為死是生命的終結,而把它看成是人生旅程的一種轉換,即從“陽世”轉換到了“陰世(冥界)”。“因此,死亡也意味著死者踏上了新旅途,開始了一種新的生活。從死亡到喪葬的禮儀,即以此種觀念為出發點,葬禮被看做是將死者的靈魂送往死者的世界。”
而葬實際上是人們對靈魂不滅的幻想,具體又影響到三種喪葬觀念:讓死者回歸大自然;保存尸體,以求靈魂不死;棄其朽肉,讓靈魂脫離尸體而再生。因此,又衍生出土葬、火葬、水葬、樹葬等形式多樣的喪葬形式。

  禮儀:
  從喪葬禮儀結構上可將這些活動分為葬前禮、葬禮、服喪之禮。據清代同治《南昌縣志》記載:臨終,喪主及以次男女皆跪哭,撤臥薦,攜紙錢出村外焚之,凡服內親屬隨喪主向社壇香燒乞水,回至房中,抬尸入殮床,啟尸于堂中之殮床。前設靈位,以紙為之,即魂帛之意。含尸金銀幣外,兼用茶葉米。
  民間對死者進行吊唁,又稱“白喜事”。吊唁者都穿白衣,以志悲哀。舊時,南昌的喪葬禮儀,有一整套的禮節,主要有舉喪、守靈、入殮、出殯、安葬、關山、接七這7個步驟,而禮節細化甚至可以多達14個環節。其中又以入殮、出殯、安葬、做七過程最為繁瑣,守靈則最為勞民。

  守靈三天 
  人死之后,由其親屬將遺體移入廳堂草席上,設置靈堂。如死在外地則不能進屋,在屋外另搭靈棚。靈堂前掛白幔、設靈牌、香爐、酒杯、供果、三牲、齋飯等物。靈柩用兩條長凳承放,男停堂東,女停堂西,子媳穿白長衫、披麻布,著白襪、草鞋或綴白布鞋,戴竹箬喪冠,掛一朵白花,父喪冠左,母喪冠右。孫輩均穿白布孝服。親友們在出殯前要不分日夜一直守在靈堂。

  壽衣“七上八下” 
  給死者更換“壽衣”、包裹尸體、裝入棺材的全過程,謂之“入殮”。給死者換“壽衣”,要先挑選吉日良辰,決定入殮、出殯、下厝時間。由孝男孝女去幫其換衣。壽衣的布料是綢料或布料,換上壽衣以及布襪、布鞋,口中放一銀幣,俗稱“下含”后,由孝子抱抬死者頭部,女兒或女婿捧腳,放死者入棺,再在死者身上鋪上“百子壽被”,最后蓋棺,釘上四枚“子孫釘”。
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